“船山琴社”成立仪式暨古琴雅集

通讯员 紫文

此次船山琴社的发起成立，缘起于琴友们对衡阳王夫之船山先生的崇敬，借先生之名，学习和弘扬其湘学精神与仁勇之美德。并特邀著名文化学者、湖南文史馆馆员、著名书法家王宏先生，同时也是船山先生第十四代后裔，来题写琴社名称，并担任“船山琴社”的名誉社长。刘爵先生兼任琴社社长，肖小军女士任琴社副社长兼秘书长。(这三位祖籍均为衡阳，此琴社将落址于衡阳)

琴社成立之时，很荣幸邀请到中国琴会会长，中央音乐学院博士生导师赵家珍教授和著名文化学者、文艺评论家，湖南省作协副主席龚旭东先生为“船山琴社”揭牌。在这之前，我们看到了湖南省博物馆藏王船山先生弹过的那张唐琴“独幽”，在他的《九昭》中曾提到过此琴：“附云门之青瑟兮，悼倾耳之独幽。”了解到王夫之与琴的深厚因缘。四百多年后，因缘际会，也才有了“船山琴社”。

龚老师对于湖湘文化有着深入研究，对船山精神与思想更是见解独到，这里，我附录上先生的原话： “尊敬的赵老师，王老师，各位朋友：晚上好! 很高兴也很荣幸参加今天晚上的这个雅集，作为刘爵的老朋友，我多次参加我们麓山琴社的雅集，但是我觉得今天晚上的雅集和平时是不一样的，在我们赵家珍老师的加持下，今天晚上船山琴社成立挂牌，我觉得这在湖南乃至在中国琴史上能算是一件很重要的事情，为什么呢?因为它不是成立一个琴社这么简单的一件事情，它有一个精神的脉，这一点我认为是很特别的。 说到船山，我简要的给大家介绍一下，顺带把我们湖湘的文脉也稍作梳理，特别是让我们琴社的朋友更加了解这个源流。说到湖南的文脉，应该首先说屈原，屈原不仅是湖南，也是中国文化艺术的祖师爷，他建立的传统文化对于整个中国文化以及湖南人的精神、性格、气质都产生了重要的影响，这个影响今天仍然在延续。在我们古琴界，屈原题材的古琴曲是很多的，《离骚》《屈原问渡》《搔首问天》等等有很多关于屈原的琴曲。那么在屈原之后，唐代以前湖南是没有再出现重要的文化名人，唐代产生了两个，一个是欧阳询，一个是怀素，他们都是书法家，欧阳询也是大文人，但是他的影响在文化和文艺上的影响并不显著。一直到了宋代，湖南开始出人才，宋代从周敦颐开始，周敦颐在儒学已经没落了几百年的情况下，重新振兴儒学，创立了理学这么一个集儒释道一体的一个儒学思想的流派。周敦颐之后，湖南乃至中国文化产生了一个极大的变化。湖南有岳麓书院，有湖湘学派，岳麓书院在湖南乃至整个中国历史文化、政治各个方面有极为重要的影响。到了王船山，他是岳麓书院的学生，没有毕业，是岳麓书院的肄业生，他传递的也就是我说的这个脉，中国的传统文化很讲究，要有传承，有家学也是一种传承，学脉文脉也是一种传承，琴学一样的也有传承的流派。这种传承到王船山这里出现了一个极大的重要的变化。湖南人过去讲究道统，讲究精神层面上的坚守，坚持，创造。王船山遇到了什么状况呢?他遇到了清朝把明朝灭亡了。在这个时候，王船山在行动上要反抗，所以他参加了抗清政府，参加了抗清的各种具体的实践，而且他在衡阳还亲自组织了一支军队进行起义，在衡阳已经沦陷的情况下起义，起义失败，最终他不得不到处避难。到了这样的时候，明朝是恢复不了了，那么他就想：我应该怎么办?-第一，绝不降清，所以他终身没有剃发，出门打伞，穿木屐。头不顶清朝的天，脚不踏清朝的地，然后任清朝政府多次请他出山，当官也好，或授予他各种荣誉，甚至送给他各种各样的食物礼物，虽然他生活非常贫困，但一概拒不收受。他给自己规定的是什么?第一，中华民族被外族入侵(当然我们现在来说也不算外族了)但是在当时就是被外族入侵了，那中华文化有可能因此沦亡灭亡，那我该怎么办?我必须把文化的这个脉传下去，这是第一。第二，我要思考要总结为什么一个泱泱大国，这么强大的文化最终落到如此的下场，我要总结经验和教训。他从此就躲在衡阳的乡下，几十年不出门，认真研究、著作，写了上千万字的著作，把整个中国传统文化的经典重新梳理，重新研究，重新总结。他写了90多部书，现存下来的有72部，800多万字啊!实际上有20部著作没有传下来，他的著作量是上千万字。他是怎么写的?他没有纸，吃饭都成问题，于是到处找别人不要的纸，账本，甚至解手纸，在上面进行著作，在那么艰难的情况坚守自己的使命，他写了一副对联：‘六经责我开生面，七尺从天乞活埋。’中国自古以来的经典，六经责令我要开创新的局面，要打破过去的桎梏，为了这个事业，我祈求老天爷把我活埋在这里。他以这样的精神来进行他认定的文化事业，来坚守中国传统文化的这个脉，他的思想成果在经学、史学、文学等等各个方面叫做无所不愧，所以他被评为中国传统文化的百科全书式的集大成者。他完整地总结了中国传统文化，并对中国传统文化进行了创造性的阐释。王船山自己也知道他的学问是几百年以后的人们才能理解，才知道他做的是什么样的事业。真的也就100多年以后，才有人开始收集整理他的著作，他最直接影响的就是湘军，曾国藩打下南京，干的第一件事就是成立金陵书局，出版王船山的，能够找到的全部著作。曾国藩是清政府的大员，他干的是什么事呢?出版王船山这个著名反清人物的文集。湘军和其他的军队不一样，所有带兵的将领全是书生，他所有的将领认真阅读学习研究的是王船山的书。曾、左、彭、胡的彭玉麟退休以后回到衡阳，就在衡阳的东洲，像橘子洲一样的东洲上建立船山书院，而那个洲也恰好是我们古琴里面重要的曲子，《平沙落雁》的发生地，《平沙落雁》就在东洲的洲头，回雁峰的对面，大雁群集的地方。

王船山的影响，从湘军开始波及到今后的所有湖南的重要人物，谭嗣同，黄兴，蔡锷，还有毛泽东，蔡和森，他们都是直接受王船山学说的影响，包括我们党的实事求是的基本精神也是从王船山直接传过来的。王船山对于湖南，对于整个中国文化的影响之大，是超出我们想象的。

今天我们能够成立一个以王船山的名字冠名的琴社，我认为是一件不得了的事情，我们找到了一个精神的根脉，这是我要表达的第一个意思;第二个意思，船山是衡阳人，我们船山琴社与古琴的关系，因为衡阳这个地方很特别，我们古琴十大曲有三大曲都与衡阳有关系，《潇湘水云》、《平沙落雁》、《梅花三弄》。《平沙落雁》，衡阳的东洲岛，回雁峰对面。《梅花三弄》晋代的桓伊，曾在衡阳伊山寺生活过，据说伊山上遍山开满梅花。衡阳的文化传承，它与古琴的这种精神的关联，我认为这是我们船山琴社的一个特别重要的一根脉。这个根脉里面《潇湘水云》忧国忧民的家国情怀，《平沙落雁》心灵向往自由的意境，《梅花三弄》人格情怀的高洁，这都是我们船山琴社应该发扬光大的精神源泉。在这个意义上，我认为船山琴社的成立是我们湖南古琴界的一件很重要的事情。

今天又有赵老师的加持，我想琴社一定会发展得很好，一定会成为我们湖南古琴界的一个很独特的平台和传承文脉的一个很重要的方式。”

龚旭东老师的娓娓道来，让琴友们对船山文化与精神有了更深一步的了解，感佩一代大儒傲视苍穹，不同流俗的性格。

天下琴人本是一家，由于流派，琴风，人文背景以及弹奏曲子的不同，音乐各异。正是因为这种异同，才有相互促进，提升。古琴艺术之所以能独树一帜而备受推崇，除「琴德最优」外，更由于其音乐的特质能顺乎自然，耐人寻味，符合中华传统文化追求意境、崇尚内在和寓意含蓄的特征，它含藏着中华民族文化精神的内核，体现了古人修身悟道的德行，而成为人格培养和精神升华的重要方式与载体。

(编辑：李凌)